De la science à Dieu

Depuis plus de 40 ans, des dizaines de milliers de témoignages, ou d‘expériences’ de vie après la vie, sont maintenant analysés et certifiés par de plus en plus de médecins ou psychanalystes. Le Dr Moody en fut le premier aux alentours de 1975.

Ces ‘expériences’ sont nommées NDE : Near death experience, à savoir La vie aux frontières de la mort, ou aussi La vie après la mort ­— après la mort ‘clinique’ (ou cliniquement constatable). On peut aussi les appeler EMI : Expériences de ‘mort imminente’ ou ‘au seuil de la mort’.

Ce dossier des NDE / EMI s’impose de plus en plus dans le monde médical, et brise le dogme d’une vie purement matérielle qui disparaît à la mort.

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Cette VIE après la vie, ou après la mort clinique, n’a rien à voir avec un état comateux, ou de quelconques réminiscences ou hallucinations pour quelques raisons que ce soit. Toutes les objections ou hypothèses contradictoires sont amplement levées dans les enquêtes. (Voir par exemple  ici  ou ici)

Exemple avec le cas d’un aveugle de naissance qui décrit parfaitement, avec force détails, tout ce qu’il a vu lorsqu’il fut déclaré mort dans la salle d’opération.

Cette vie est celle d’une ‘conscience’ (esprit) parfaitement lucide en dehors du corps, dont les capacités de perception sont considérablement supérieures à celles de notre condition charnelle : description hyper précise des lieux, connaissance des paroles et actions des médecins ou des proches… même à distance ; ainsi que capacité de voyager dans des lieux connus ou inconnus, et même de communiquer par télépathie avec de très jeunes enfants.

Ce dossier de LA VIE APRÈS LA VIE a toute sa place et son importance dans notre étude . Nous ne sommes plus au niveau des sciences dures mathématiques, expérimentales, ou biologiques, mais cette fois au niveau des sciences médicales et psychiatriques – avec la rigueur de leurs enquêtes. Nous sommes encore et toujours dans le domaine scientifique vu le nombre croissant d’études, de documentaires et de médecins qui s’y consacrent. Pour tout esprit honnête et rationnel, ce dossier s’ajoute à l’enquête De la science à Dieu. Il remet radicalement en cause toute conception purement matérialiste et athée de notre vie.

Le web lui-même regorge de ces témoignages ou documentaires sur < la vie après la vie >, ou < la vie après la mort >. Vérifiez par vous-même en découvrant quelques-uns de ces témoignages.

Voyez notamment les interventions du Dr. Jean-Jacques Charbonier, anesthésiste-réanimateur français, un des plus grands spécialistes au monde de « l’après vie ». Il est l’auteur de 7 bonnes raisons de croire à l’au-delà (Le livre à offrir aux sceptiques et aux détracteurs, et ses autres publications.

Toutes ces ‘expériences’ comportent les mêmes caractéristiques essentielles, par-delà les inévitables variantes découlant du vécu de chaque ‘expérienceur’. À savoir :

1. La DÉCORPORATION (sortie du corps sous forme de ‘corps spirituel’) + conscience et perceptions bien supérieures à notre condition charnelle (vision, perception, liberté de déplacement, télépathie, et autres phénomènes dûment constatés comme bien réels après le ‘retour du défunt’).

2. L’ENTRÉE dans un « tunnel » aboutissant à une lumière, un amour, et un univers sans comparaison avec notre monde matériel. Avec les retrouvailles d’êtres chers disparus, ou d’autres personnes défuntes. (Certaines étaient inconnues de leur vivant.) Et surtout, mais de façons diverses, la rencontre avec la Source de cette lumière et de cet amour : un « Être » plus grand que tout, une « incarnation de l’amour » (Dr. Moody) …

3. Ou au contraire la DESCENTE dans un monde de ténèbres et de souffrance : ces ‘expériences’ sont dites ‘négatives’, car elles correspondent parfaitement à l’Enfer vers lequel, selon les religions, se dirigent ceux qui ont persisté dans le mal sous toutes ses formes.

4. La RELECTURE de sa propre vie dans une vision holistique de la personne se voyant elle-même : « Regarde-toi ! Qu’as-tu fait de ta vie ? Qu’as-tu fait de bon ? » Ce ‘jugement’ révèle la vraie valeur de la vie, à savoir les actes d’amour vrai et gratuit, avec aussi la recherche de la vérité (quête des valeurs et du sens de la vie).

5. Puis le RETOUR dans le corps, avec souvent cette injonction : « Ce n’est pas le moment ; tu dois retourner ».

6. Et enfin un CHANGEMENT radical de vie, avec plus d’amour et de compassion dans la ‘nouvelle vie’, avec la disparition de toute crainte de la mort, et l’assurance d’une Vie supérieure et d’un immense Amour après la mort.

Nous devons bien-sûr nous garder de toute récupération de ces ‘expériences’ ou de tout concordisme facile en faveur de notre foi chrétienne. Et évidemment de toute confusion avec les pratiques de voyage astral.

Mais peut-on NIER le sérieux de ces témoignages et des innombrables études qui les valident, ainsi que la probité des médecins ? Et avons-nous le droit d’ignorer que tout cela concorde en tous points, à 100 %, avec la foi chrétienne, et à elle seule !

Quelle autre spiritualité ou religion correspond avec autant de précision à tous ces témoignages évoquant l’âme (ou la conscience), l’Au-delà, la Lumière, l’Amour, les bienheureux, la révision de vie (jugement)… ? Seule la foi chrétienne peut cocher toutes les cases, à savoir les caractéristiques de ces expériences, à la différence du bouddhisme, de l’islam, et dans une moindre mesure du judaïsme (voir ici). De fait, ces ‘expériences’ font état d’une communion des bienheureux (« communion des saints »), de la rencontre avec un Être de lumière et d’amour — Qui d’autre que le Christ ? — du jugement sur l’amour ainsi que la vérité (car Amour et Vérité marchent ensemble), et même, dans certains cas, ce que le catholicisme appelle le purgatoire.

« Les expériences de mort imminente (EMI) sont compatibles avec la foi chrétienne. » « Ces récits de personnes qui disent avoir fait un passage dans l’au-delà sont un signe de Dieu destiné à toucher les cœurs de ceux qui sont loin de Lui. » (Dr Patrick Theillier)

Pour ce qui est de la « béatitude finale », ou de la « damnation infernale », c’est la question de la rétribution dans l’au-delà qui rejoint ce que disent les saintes Écritures chrétiennes et d’autres sagesses : Nous récolterons finalement ce que nous aurons semé. Mais la perception de l’Amour chez quantité d’expérienceurs est aussi celle d’une « Personne » pleine d’amour, d’empathie, de miséricorde. (Encore une fois : qui, sinon le Christ ?)

Et la RÉINCARNATION ? Cette question s’impose s’agissant de LA VIE APRÈS LA VIE, et demande d’être étudiée elle aussi, car les preuves ne manquent pas en sa faveur. Mais disons-le d’emblée : ces deux dossiers ne sont pas comparables et ne peuvent se confondre.  Voir Et la RÉINCARNATION ?